XANGÔ NO CANDOMBLÉ

AS SUAS CORES SÃO O VERMELHO E BRANCO.

A SUA SAUDAÇÃO É: KAWÓ KABIYÈSÍLÉ! – VENHAM VER O REI DESCER SOBRE A TERRA!

ALUFAN: É IDÊNTICO A UM AIRÁ. CONFUNDIDO COM OXALUFAN. VESTE BRANCO E SUAS FERRAMENTAS SÃO PRATEADAS.

ALAFIM: É O DONO DO PALÁCIO REAL, GOVERNANTE DE OYÓ. VEM NUMA PARTE DE OXALÁ E CAMINHA COM OXAGUIAN.

AFONJÁ: É O DONO DO TALISMÃ MÁGICO DADO POR OYÁ A MANDO DE OBATALÁ; É AQUELE QUE FULMINA SEUS INIMIGOS COM O RAIO. COME COM YEMANJÁ, SUA MÃE. XANGÔ AFONJÁ É AQUELE QUE ESTÁ SEMPRE EM DISPUTA COM OGUM. UM DOS MITOS QUE RELATA TAL PASSAGEM NOS CONTA QUE AFONJÁ E OGUM SEMPRE LUTARAM ENTRE SI, ORA DISPUTANDO O AMOR DA MÃE, YEMANJÁ, ORA DISPUTANDO O AMOR DE SUAS ETERNAS MULHERES, OYÁ, OXUM E OBÁ.

AGANJÚ: SIGNIFICA TERRA FIRME. TEM PERNA DE PAU E É CASADO COM YEMANJÁ. É O FILHO MAIS NOVO DE ORANIAN. É O MAIS CRUEL, É AQUELE QUE LEVA O CORAÇÃO DO INIMIGO NA PONTA DA LANÇA, É O XANGÔ AMALDIÇOADO QUE MATOU E COMEU A PRÓPRIA MÃE.

AGOGO / AGODÔ / OGODO: MUITO RUIM E BRUTAL, INCLINADO A DAR ORDENS E A SER OBEDECIDO, FOI ELE QUEM RAPTOU OBÁ. COME COM YEMANJÁ. NESTE CAMINHO; XANGÔ SEGURA DOIS OXÉS (MACHADOS). SENDO O SEU ÈDÙN ÀRÀ COMPOSTO DE DOIS GUMES E É ORIGINÁRIO DE TAPÁ. É AQUELE QUE LANÇA RAIOS E FOGO SOBRE SEU PRÓPRIO REINO E O DESTRÓI.

BARU: VESTE-SE DE MARROM E BRANCO. CONTA O MITO QUE XANGÔ RECEBE DE OXALÁ UM CAVALO BRANCO COMO PRESENTE. COM O PASSAR DO TEMPO, OXALÁ VOLTOU AO REINO DE XANGÔ BARU, ONDE FOI APRISIONADO, PASSANDO SETE ANOS NUM CALABOUÇO. CALADO NO SEU SOFRIMENTO, OXALÁ PROVOCOU A INFERTILIDADE DA TERRA E DAS MULHERES DO REINO DE BARU. MAS XANGÔ BARU, COM A AJUDA DOS BABALAWOS, DESCOBRIU SEU PAI OXALÁ PRESO NO CALABOUÇO DE SEU PALÁCIO. NAQUELE DIA, ELE MESMO E SEU POVO VESTIRAM-SE DE BRANCO E PEDIRAM PERDÃO AO GRANDE ORIXÁ DA CRIAÇÃO, TERMINANDO O ATO COM MUITA FESTA E COM O RETORNO DE OXALÁ A SEU REINO. ASSIM SEUS DESCENDENTES MÍTICOS AGIRÃO SEMPRE COMO UM JOVEM DESCONFIADO, AMBICIOSO, ELEGANTE, TEIMOSO, HOSPITALEIRO, GALANTE; XANGÔ SURGE COMO UM REI HUMILDE E SOLIDÁRIO COM A CAUSA DE SEU POVO.

BADÈ: É O MAIS JOVEM VODUM DA FAMÍLIA DO RAIO, CUJO CHEFE É KEVIOSSO, CORRESPONDE AO XANGÔ JOVEM DOS NAGÔS. É O IRMÃO DE LOKO. USA ROUPA AZUL COM FAIXA ATADA ATRÁS.

JAKUTA: É AQUELE QUE ATIRA AS PEDRAS, É A ENCARNAÇÃO DOS RAIOS E TROVÕES. É A PRÓPRIA IRA DE OLORUN, O DEUS CRIADOR. É O SENHOR DO EDUN-ARÁ, A PEDRA DE RAIO. CONTA O MITO QUE O REINO DE JACUTÁ FOI ATACADO POR GUERREIROS DE POVOS DISTANTES, NUM DIA EM QUE SEUS SÚDITOS DESCANSAVAM E DANÇAVAM AO SOM DOS TAMBORES. HOUVE MUITA CORRERIA, MUITA MORTE, MUITOS SAQUES. JACUTÁ ESCAPOU PARA A MONTANHA SEGUIDO DE SEUS CONSELHEIROS, DE ONDE VIA O SOFRIMENTO DE SEU POVO. IRADO, O REI CHAMOU SUA MULHER IANSÃ, QUE CHEGANDO COM O VENTO, LEVOU CONSIGO A TEMPESTADE E SEUS RAIOS. OS RAIOS DE IANSÃ CAÍRAM COMO PEDRAS DO CÉU, CAUSANDO MEDO AOS INVASORES, QUE FUGIRAM EM DEBANDADA. MAIS UMA VEZ, JACUTÁ FORA ACUDIDO POR IANSÃ, E  SUA ETERNA AMANTE DEU-LHE O PODER SOBRE AS PEDRAS DE RAIO, O EDUN-ARÁ. PESSOAS DE JACUTÁ TEM ESPÍRITO DE UM VELHO PENSADOR, JUSTICEIRO, INCANSÁVEL, BRUTAL, COLÉRICO, IMPIEDOSO, PREOCUPADO COM A CAUSA DOS OUTROS.

KOSO OU OBACOSSÔ: EM SUA PASSAGEM PELA CIDADE DE KOSSÔ, XANGÔ RECEBE O NOME DE OBACOSSÔ, OU SEJA, O REI DE KOSSÔ. CONTA O MITO QUE, DEPOIS DE PASSAR PELA TERRA DOS TAPÁS, XANGÔ REFUGIOU-SE NA CIDADE DE KOSSÔ, MAS A DOR DE HAVER DESTRUÍDO SEU POVO, LEVOU O REI A SUICIDAR-SE. NO MOMENTO DA MORTE DE XANGÔ, IANSÃ CHEGOU AO ORUM E, ANTES QUE XANGÔ SE TORNASSE UM EGUN, PEDIU A OLODUMARE QUE O TRANSFORMASSE NUM ORIXÁ. ASSIM XANGÔ FOI FEITO ORIXÁ PELO PEDIDO DE SUA MULHER OYÁ. OS FILHOS DE OBACOSSÔ SÃO SERENOS, TIRANOS, CRUÉIS, AGRESSIVOS, SEVEROS, AMOROSOS, MORALISTAS.

ORANIFÉ: É O JUSTICEIRO, RETO E IMPIEDOSO, QUE MORA NA CIDADE DE IFÉ.

TAPÁ: É MUITO CONHECIDO PELO SEU TEMPERAMENTO IMPERIOSO E VIRIL. NÃO PERDOA OS ERROS DE SEUS FILHOS.

AIRÁ INTILE: É O FILHO REBELDE DE OBATALÁ. AIRÁ INTILÉ FOI UM FILHO MUITO DIFÍCIL, CAUSANDO DISSABORES A OBATALÁ. É DELE O MITO QUE CONTA A PRIMEIRA VEZ QUE AIRÁ INTILÉ SE SUBMETEU A ALGUÉM. AIRÁ TINHA SEMPRE JUNTO AO PESCOÇO COLARES DE CONTAS VERMELHAS QUE OBATALÁ DESFEZ E ALTERNOU AS CONTAS ENCARNADAS COM AS CONTAS BRANCAS DOS SEUS PRÓPRIOS COLARES. OBATALÁ ENTREGOU A INTILÉ O SEU NOVO COLAR, VERMELHO E BRANCO. DAQUELE DIA EM DIANTE, TODA TERRA SABERIA QUE ELE ERA SEU FILHO. E PARA TERMINAR O MITO, OBATALÁ FEZ COM QUE AIRÁ INTILÉ O LEVASSE DE VOLTA AO SEU PALÁCIO PELO RIO, CARREGANDO-O EM SUAS COSTAS. NESTE CAMINHO, AIRÁ INTILÉ DÁ AOS SEUS FILHOS UM AR ALTIVO E DE SABEDORIA, PREPOTENTE, EQUILIBRADO, INTELECTUAL, SEVERO, MORALISTA E DECIDIDO.

AIRÁ IGBONAM (AGOYNHAM) OU IBONÃ: É CONSIDERADO O PAI DO FOGO, TANTO QUE NA MAIORIA DOS TERREIROS, NO MÊS DE JUNHO DE CADA ANO, ACONTECE A FOGUEIRA DE AIRÁ, RITO EM QUE IBONÃ DANÇA SEMPRE ACOMPANHADO DE IANSÃ, DANÇANDO E CANTANDO SOBRE AS BRASAS ESCALDANTES DAS FOGUEIRAS.

AIRÁ MOFE, OSI OU ADJAOS: É O ETERNO COMPANHEIRO DE OXAGUIÃ.

EXISTE TAMBÉM OPINIÃO FORMADA POR MUITOS, BASEADA NA MITOLOGIA E NAS DIVERSAS FONTES SOBRE AS ORIGENS DE XANGÔ, QUE ORANIAN SERIA SEU PAI; DADÁ SEU IRMÃO, AGANJÚ UM DOS SEUS SUCESSORES, E OGODÔ O QUE SEGURA DOIS OXÉS, SENDO O SEU ÈDÙN ÀRÀ COMPOSTO DE DOIS GUMES E É ORIGINÁRIO DE TAPÁ.

OS AIRÁ SÃO AS QUALIDADES DE XANGÔ MUITO VELHOS, SEMPRE VESTIDOS DE BRANCO E USANDO SEGI (CONTAS AZUIS) EM LUGAR DOS CORAIS VERMELHOS, E SÃO ORIGINÁRIOS DA REGIÃO DE SAVÊ. HÁ NO ENTANTO ATUALMENTE QUEM CONSIDERE QUE AIRÁ SERIA UM ORIXÁ DIFERENTE E NÃO UMA QUALIDADE DE XANGÔ.

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