COMERCIAIS E ENSINAMENTOS DO GUARDIÃO OXOSSÍ E DA CARTOMANTE DELAMARE DE IEMANJÁ
O BOM INICIADO NÃO DEIXA A ÁGUA DE SUA QUARTINHA
SECAR
Quartinha suja : vida parada - Quartinha
esquecida : caminhos fechados - Quartinha trincada : doenças
-
Quartinha mal rezada : vida fria
-
Quartinha mal cultuada : desemprego e vida amorosa parada
- Sua
Quartinha e Seu Preceito : não lhe agrediu, não lhe ofendeu, não lhe fez nada,
não falou mal de você. Então porque esquece eles e deixa eles com Pó e no
Escuro... "Compromisso palavra esquecida dentro de nossa amada e guerreira
devoção"
O que vejo
e ouço... aqui está o item mais ignorado pelos Adeptos da religião seu bem
maior o Preceito e sua Quartinha que fica sem vela, sem água. A Quartinha
muitas vezes fica sem o carinho ou Orixá sem uma comida... Sempre há um
tempinho para a Rede Social, para a balada , para frases de efeito que Sou
filho de orixá, Sou filho de tal, Sou filha de fulana de tal , mas o Orixá
mesmo... o Preceito e Quartinha mesmo lá Largado esquecido... aprendi antes de
fazer e cumprir minhas obrigações perante meus Orixás que temos que aprender a
primeiro louvar nossa ancestralidade com dignidade, Culto é sinônimo de
Continuidade e tudo aquilo que se inicia e se pára a sua vida responderá por
você ao longo do tempo o quanto caminhou, o quanto ficou parado.
E o quanto
não progrediu em nada pois tudo na vida vai e volta... então Cuide do seu ORIXÁ
COMO ORIXÁ.
Podem
tentar mudar a Umbanda ou qualquer uma das Nações de Culto Afro e lutar por
direitos iguais, porém se não mudar a mentalidade e a educação de dentro da
religião não adiantará nada.
X-X-X-X-X-X-X-X-X-X-X-X-X-X-X-X-X-X-X-X-X-X-X-X-X-X-X-X-X-X-X-X-X-X-X-X-X-X-X-X-X-X-X-X
CANDOMBLÉ NÃO SE ENSINA!
Ninguém
irá sentar com você para "te ensinar candomblé".
Parece
frustrante, mas "candomblé não se ensina".
Pelo menos
não se ensina na perspectiva euro-ocidental e judaico-cristã, ao qual um
"mestre" ou "professor" (pastor, padre, catequista,
evangelizador etc..) assumem para si a função de ensinar.
No
candomblé (e demais religiões afro-brasileiras) o processo de
ensino-aprendizagem é outro.
Num
terreiro de candomblé só se aprende fazendo. Não há outra possibilidade de
aprendizado se não esta. Mas não é algo que ocorre desordenadamente.
Pelo
contrário, a aprendizagem ocorre nas tarefas mais simples e que nem sempre são
as mais agradáveis.
Se aprende
candomblé lavando intermináveis pias de louça.
Se aprende
candomblé varrendo salão, calçadas e quintais por longos períodos.
Se aprende
candomblé lavando privada, roupas e carregando imensos sacos de lixo.
Se aprende
candomblé pintando paredes, decorando salão, "virando concreto" para
reformas e melhorias do terreiro.
Se aprende
candomblé quando fazemos "vaquinha" para comprar pão pro café da
tarde ou para comprar algo pro almoço.
Se aprende
candomblé lavando frutas, verduras e descascando muito, mas muito feijão
fradinho.
Se aprende
candomblé depenando "montanhas" de aves durante as longas noites de
"obrigações".
Se aprende
candomblé carregando e virando buchada.
Se aprende
candomblé durante essas e outras atividades cotidianas de uma casa de axé, ao
qual o Iyawo (recém iniciado) ou o Abiã (aquele ou aquela que irá se iniciar)
será orientado sempre por um irmão ou irmã mais velhos.
Se aprende
candomblé "lavando intermináveis pias de louça" e ouvindo as ebomis
(mais velhas) e a Iyabassé (Cozinheira) dizendo: "tem que dar ponto nesse
acarajé"! Ou, ainda: "Não bate na panela"... "enrola esse
acaçá"... Além de outros inúmeros saberes que só elas dominam.
Se aprende
candomblé "varrendo salão, calçadas e quintais" ou "lavando
privada, roupas e carregando imensos sacos de lixo" e "pintando
paredes, decorando salão, "virando concreto", porque sempre haverá um
irmão ou irmã mais velhos dizendo para você: "Onde orixá habita não pode
ter sujeira porque atrais coisas ruins". Ou pelo menos te mostrando que
uma "Casa de axé" é um lar coletivo de Deuses e humanos e precisa
estar limpa e organizada.
Se aprende
candomblé "quando fazemos
"vaquinha" para comprar pão pro café da tarde ou para comprar
algo pro almoço" porque só assim compreenderemos o quão dispendioso é
nosso culto e viver em comunidade.
Se aprende
candomblé "lavando frutas, verduras e descascando muito feijão
fradinho" e "depenando "montanhas" de aves durante as longas
noites de obrigações" ou carregando
e virando buchada", porque são nessas tarefas que estamos mais próximos dos
"awòs" (segredos), dos fundamentos e somente ao aprender essas
tarefas é que passaremos a aprender outras mais complexas e, quem sabe um dia,
estaremos nós também ensinando outros novatos.
Se aprende
candomblé nessas atividades, nem sempre prazerosas ou agradáveis, porque são
justamente ao longo dessas tarefas que ocorre o ato mais sagrado de uma casa de
axé: as relações humanas.
O candomblé
não se ensina. Candomblé se aprende. E só se aprende participando do cotidiano
de uma casa de axé. Isso não significa "morar" no terreiro. Mas saber
que para que haja festas públicas para Deuses e divindades dançarem, alguns
humanos perdem horas de sono e suaram muito para que tudo ocorra perfeitamente.
O
Candomblé não se ensina. Candomblé se aprende. Mas isso não significa que o
fato de alguém possuir 7, 14, 21, 30 anos de iniciado ou tenha
"cargo" que esta pessoa conheça, de fato, o cotidiano árduo de uma
casa de axé. Muitas vezes, um Abiã ou um Iyawò são muito mais ativos e
necessários do que aqueles e aquelas que só aparecem na hora de dar "Close
no Salão".
Candomblé
não se ensina. Candomblé se aprende. E se posso ser útil através dessas palavras
gostaria de reforçar:
Candomblé
não é apenas uma questão de fé e devoção. Candomblé é uma tradição cujo os
ritmos, os cantos, as danças, as comidas são parte indissociáveis de nossos
cultos.
Por isso,
não adianta você ter fé e não saber cozinhar para orixá. Ter fé e não saber
tocar, ou cantar e dançar corretamente para orixá. A fé e a devoção por si só
não bastam. Pois o candomblé é mais do que uma religião. Candomblé é uma
tradição que só se aprende "fazendo".
Candomblé
não se ensina. Candomblé se aprende varrendo, cozinhando, limpando, cantando,
dançando, colaborando, sorrindo, muitas vezes chorando, mas sobretudo
compartilhando momentos de fé e devoção com irmãos e irmãs no cotidiano de uma
casa de axé.
Candomblé
se aprende quando o Ori (cabeça), o Àrá (corpo) e o Okàn (coração) estão
dispostos à abrir-se para o novo. Abrir-se para a sabedoria ancestral.
Motumbá, axé!
-X-X-X-X-X-X-X-X-X-X-X-X-X-X-X-X--X-X-X-X-X-X-X-X-X-X-X-X-X-X-X-X-X-X-X-X-X-X
MEU ORIXA ME AMPAROU
Tantas
batalhas venci. muitas ainda vou enfrentar. Muitas vezes vou cair. Mas sempre
vou levantar. Meu escudo é minha fé minha espada é o Orixá tenho meu corpo
fechado.
Nas rezas
do Jacutá.
Quando eu
cai, Pai Ogum me levantou.
Quando
sofri, mãe Oxum me amparou.
Me vi
perdido, Exú veio me guiar Estava com fome,
Oxóssi me
ensinou caçar.
Fui
humilhado, e Xangô me defendeu Fui perseguido,
Oyá com os
ventos me escondeu.
Cai doente
Omulu quem me curou Estava sujo,
Yemanjá
quem me banhou.
Eu vi a
morte, mas Nanã lhe afastou Cuidou de mim e meu pranto ela secou.
Desesperado,
vi minha fé vacilar. fui renovado com as palavras de Oxalá.
Se eu fosse só, já não estaria aqui Meu Orixá, me ajudou a persistir Na noite escura, nos caminhos me guiou E eu retribuo seu amor.
X-X-X-X-X-X-X-X-X-X-X-X-X-X-X-X-X-X-X-X-X-X-X-X-X-X-X-X-X-X-X-X-X-X-X
O EGO
NO TERREIRO
HÁ DE SE TOMAR MUITO CUIDADO COM O EGO, DENTRO
E FORA DOS TRABALHOS MEDIÚNICOS, PRINCIPALMENTE SE ESTE ESTÁ ASSOCIADO À
VAIDADE DO MÉDIUM.
INFELIZMENTE, É COMUM DENTRO DAS CASAS DE
UMBANDA DEMONSTRAÇÕES DE SOBERBA E ARROGÂNCIA POR PARTE DE ALGUNS PRATICANTES
DE UMBANDA, POR VARIADOS MOTIVOS: TEMPO DE CASA OU DE RELIGIÃO, ALEGANDO SER
MELHOR OU SABER MAIS QUE OS OUTROS, MUITAS VEZES INTIMIDANDO OS MAIS NOVOS E
ATÉ OS DIRIGENTES.
SEMPRE TEM AQUELE MÉDIUM CUJO O GUIA É UM DOS
MAIS REQUISITADOS, TODOS QUEREM SE CONSULTAR COM ELE E POR ISSO SE AUTO
INTITULA MELHOR QUE OS DEMAIS, MAIS FORTE OU MAIS PODEROSO.
TAMBÉM HÁ AQUELES QUE QUE SE SENTEM ENCIUMADOS
POR NÃO SEREM CHAMADOS PARA DETERMINADAS ATIVIDADES, POR NÃO SEREM CONVIDADOS
PARA ABRIREM A GIRA OU QUALQUER QUE SEJA O MOTIVO. SEMPRE TENHAM EM MENTE QUE
DENTRO DE UMA RELIGIÃO TODOS SÃO IGUAIS, DENTRO DA UMBANDA PRINCIPALMENTE. NÃO
SE DEVE SER MELINDRES, PRECONCEITOS, CIUMES, VAIDADE E NEM DEIXAR QUE O EGO
TOME CONTA DOS TRABALHOS. TODAS AS ENTIDADES POSSUEM AS MESMAS CONDIÇÕES DE
TRABALHO E A MESMA FORÇA, O QUE DIFERE UMA DA OUTRA É APENAS O CAMPO DE ATUAÇÃO
DE CADA UMA, SEGUNDO SEU MISTÉRIO REGENTE, NEM SEMPRE A MAIS "FAMOSA"
DENTRO DA CASA É A MAIS INDICADA PRA LHE AJUDAR, POIS SEU CAMPO DE ATUAÇÃO NÃO
É O MESMO DE SEU PROBLEMA. TODOS OS MÉDIUNS SÃO IGUAIS, DIFERENCIANDO-SE UNS
DOS OUTROS PELA DEDICAÇÃO, PELO ESTUDO, PELA ENTREGA NOS TRABALHOS E NO SEU
TEMPO DE DESENVOLVIMENTO, O QUE LHE TORNA MAIS PREPARADO E MAIS DISPOSTO PARA
DETERMINADAS ATIVIDADES DENTRO DA CASA E NÃO MELHOR QUE OS OUTROS E ISSO DEVE
SERVIR DE EXEMPLO PARA QUE OS DEMAIS TAMBÉM SE DEDIQUE. NÃO SE DEIXE JAMAIS
LEVAR PELA VAIDADE, PELO ORGULHO, PELO EGO OU ARROGÂNCIA, ESTEJA SEMPRE CIENTE
DAS LIÇÕES TRAZIDAS PELOS GUIAS ESPIRITUAIS, DE HUMILDADE NA FIGURA DO PRETO
VELHO, NA SIMPLICIDADE NA FIGURA DO CABOCLO, NA INOCÊNCIA NA FIGURA DA CRIANÇA.
UMBANDA É LINDA, DE TODOS E PARA TODOS, MAS NEM TODOS SÃO PARA A UMBANDA. AXÉ
A CONDUTA E A RESPONSABILIDADE DO MÉDIUM UMBANDISTA DURANTE AS SESSÕES
A UMBANDA É UMA RELIGIÃO QUE POSSUI COMO
OBJETIVO BASILAR O DESENVOLVIMENTO MEDIÚNICO E O ATENDIMENTO AOS NECESSITADOS.
TRATA-SE DE TAREFA QUE EXIGE MUITA RESPONSABILIDADE E DEDICAÇÃO.
O TERREIRO DE UMBANDA É UM TEMPLO SAGRADO E
DEVE SER RESPEITADO COMO TAL POR TODOS AQUELES QUE NELE ADENTRAREM. ESSE
RESPEITO SE EXIGE E SE ESPERA PRINCIPALMENTE DO CORPO MEDIÚNICO DO PRÓPRIO
TEMPLO.
APESAR DO TOQUE DOS ATABAQUES E BATIDAS DE
PALMAS, A SESSÃO DE UMBANDA NÃO PODE SER CONSIDERADA UMA “FESTA”. O MÉDIUM DEVE
ESTAR CONCENTRADO E FOCADO EM SUA MISSÃO, PERMITINDO QUE SUAS ENTIDADES POSSAM
SE MANIFESTAR E CUMPRIR A MISSÃO À QUE FORAM DESIGNADAS.
O RESPEITO E A CONCENTRAÇÃO DEVEM EXISTIR EM
TODAS AS SESSÕES, INDEPENDENTEMENTE DA LINHA QUE SERÁ TRABALHADA. MUITAS
PESSOAS ACREDITAM QUE PELO FATO DE LINHAS COMO A DE BAIANOS, CRIANÇAS,
MARINHEIROS, ETC., TRAZEREM ALEGRIA, NÃO PRECISAM DEDICAR O MESMO RESPEITO E
CONCENTRAÇÃO QUE É DESTINADA AS LINHAS TIDAS COMO SÉRIAS, COMO POR EXEMPLO, A
DE CABOCLOS E PRETOS VELHOS.
TRATA-SE DE ERRO GRAVE.
TODAS AS LINHAS MERECEM O MESMO RESPEITO E A
MESMA CONCENTRAÇÃO DO MÉDIUM, POIS TODAS ELAS SÃO MANIFESTADAS POR ESPÍRITOS DE
LUZ, QUE VÊM DE ARUANDA PRESTAR AUXÍLIO A TODOS OS NECESSITADOS, INCLUSIVE AO
PRÓPRIO MÉDIUM.
NA UMBANDA, O MÉDIUM É O ELO DE UMA CORRENTE,
A QUAL DEVE ESTAR EM PERFEITA SINTONIA. SE UM DOS ELOS ESTÁ FRACO E
DESCONCENTRADO, TODA A CORRENTE SOFRERÁ AS CONSEQUÊNCIAS. O TRABALHO FICA MAIS
“PESADO” E VULNERÁVEL A MANIFESTAÇÃO DE “KIUMBAS”.
POR TAL RAZÃO, O MÉDIUM AO ADENTRAR AO
TERREIRO, DEVE SE PREOCUPAR UNICAMENTE COM SEU PROGRESSO ESPIRITUAL E DEIXAR
PARA O LADO DE FORA TODO E QUALQUER ASSUNTO OU COMENTÁRIO ESTRANHO AO SEU
DESENVOLVIMENTO.
ALÉM DISSO, PARA UM BOM ANDAMENTO DOS
TRABALHOS, O MÉDIUM DEVE EVITAR:
- CONVERSAS PARALELAS DURANTE A SESSÃO;
- RISADAS E BRINCADEIRAS;
- CRUZAR OS BRAÇOS E ENCOSTAR-SE A PAREDE;
- SAÍDAS DESNECESSÁRIAS E EXAGERADAS (COZINHA,
BANHEIRO, ETC.);
- DESCONCENTRAR O IRMÃO QUE ESTÁ AO LADO;
ENTRE OUTRAS ATITUDES QUE GERAM
DESCONCENTRAÇÃO E ACABAM POR ATRAPALHAR O SEU PROGRESSO E O PROGRESSO DE TODA A
CASA.
O MÉDIUM UMBANDISTA, DEVE AINDA TER MUITO
CUIDADO COM A VAIDADE, ORGULHO E A PRESSA. SÃO VÍCIOS QUE O AFASTAM DA
VERDADEIRA MISSÃO E IMPEDEM O PROGRESSO ESPIRITUAL.
A
VAIDADE E O ORGULHO FAZEM COM QUE O MÉDIUM SE SINTA O MELHOR MÉDIUM EXISTENTE
DENTRO DA CASA. ACREDITA QUE APENAS SUAS ENTIDADES SÃO CAPAZES DE RESOLVER ESTE
OU AQUELE PROBLEMA; QUESTIONA ENSINAMENTOS SUPERIORES; NÃO VALORIZA O QUE AS
OUTRAS ENTIDADES E CHEFES DA CASA ENSINAM; USA APARATOS DESNECESSÁRIOS E
CHAMATIVOS, APENAS PARA SATISFAZER SEU PRÓPRIO EGO, ENTRE OUTRAS COISAS.
A PRESSA FAZ COM QUE O MÉDIUM QUEIRA “SE
FORMAR” LOGO. EM MENOS DE 3(TRÊS) ANOS DE TERREIRO, JÁ FORÇA SEUS GUIAS QUE
AINDA ESTÃO EM APROXIMAÇÃO, RISCAR PONTOS, USAR BENGALAS, ENFEITES, BICOS (NO
CASO DA LINHA DE CRIANÇA), ETC.
O MÉDIUM DEVE ENTENDER QUE A MEDIUNIDADE É
ALGO A SER TRABALHADO A LONGO PRAZO E NÃO EM POUCOS MESES. A PRESSA FAZ COM QUE
A ENTIDADE FIQUE “ENGESSADA”, OU ATÉ SE AFASTE, POIS O MÉDIUM ESTÁ ATENDENDO
SUAS PRÓPRIAS VONTADES E NÃO A VONTADE DO GUIA.
POR ISSO, O MÉDIUM DEVE SER PACIENTE E DEIXAR
QUE SEU DESENVOLVIMENTO OCORRA NATURALMENTE. POIS, NENHUMA ENTIDADE GOSTARIA DE
USAR UM “APARELHO” COM VÍCIOS, POIS SUA MISSÃO NÃO SERIA ALCANÇADA.
O DESENVOLVIMENTO MEDIÚNICO É A PREPARAÇÃO DO
MÉDIUM PARA COMEÇAR A CUMPRIR SEUS OBJETIVOS ESPIRITUAIS. E , AO CONTRÁRIO DO
QUE MUITOS PENSAM, ELA NÃO SE ENCERRA COM A COROAÇÃO. NA VERDADE, APÓS A
COROAÇÃO É QUE A BATALHA COMEÇA DE VERDADE, POIS, ANALOGICAMENTE, O SOLDADO
DEIXA DE SER UM MERO APRENDIZ E ASSUME A FRONTE.
DESSE MODO, NÓS, MÉDIUNS UMBANDISTAS, DEVEMOS
PROCURAR NOS LIVRAR DE TODOS OS VÍCIOS QUE MACULAM NOSSO PROGRESSO ESPIRITUAL,
A FIM DE COLABORAR COM O BOM ANDAMENTO DAS SESSÕES, BUSCANDO NOSSA EVOLUÇÃO E
EVOLUÇÃO DE NOSSO TEMPLO, PARA QUE ELE SEJA REPLETO DE LUZ E HARMONIA. EVITANDO
SER O AUTOR DE ATOS E ATITUDES QUE GEREM DESCONCENTRAÇÃO E QUE DESVIRTUE OS
OBJETIVOS REAIS DE CADA SESSÃO. SÓ ASSIM, PODEREMOS, DE FATO, AJUDAR A NÓS
MESMOS E AQUELES QUE PROCURAM AUXÍLIO. A UMBANDA NÃO É BRINCADEIRA!
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
AS SUTILEZAS PARA IMPEDIR O MÉDIUM DE COMPARECER
NO DIA DA SESSÃO
AS SUTILEZAS PARA IMPEDIR UM MÉDIUM DE
COMPARECER NOS DIAS DE SESSÃO PÚBLICA SÃO MUITAS. RECENTEMENTE, UMA DAS
MÉDIUNS, REPENTINAMENTE COMEÇA A SENTIR UMA DOR INTENSA NA PERNA ESQUERDA, “CASUALMENTE”
NUMA SEXTA-FEIRA QUE É O DIA QUE OCORREM NOSSOS ATENDIMENTOS DE PASSES E
CONSULTAS, HAVENDO GRANDE MOVIMENTAÇÃO DE CONSULENTES.
ESTA MÉDIUM FALTA PARA IR AO MÉDICO, POIS
NÃO SUPORTOU A DOR A PONTO DE NÃO CONSEGUIR PISAR NO CHÃO. FEZ VÁRIOS EXAMES
PELA MEDICINA TERRENA E NADA DE ANORMAL DESCOBRIRAM, FICANDO SEM UM DIAGNÓSTICO
CONCLUSIVO. E A DOR CONTINUA UM POUCO MAIS BRANDA NOS DIAS SEGUINTES DE SUA
AUSÊNCIA NO TERREIRO.
NO DIA DA PRÓXIMA SESSÃO, TELEFONA PARA
A SECRETARIA DEIXANDO RECADO QUE A DOR VOLTOU A AUMENTAR E VAI TER QUE IR
NOVAMENTE AO MÉDICO.
QUANDO ME DERAM O RECADO, ESTAVA
TROCANDO OS ELEMENTOS DO CONGÁ, SENTI UMA FISGADA NA MINHA PERNA ESQUERDA E ME
ENTROU UM PENSAMENTO QUE NÃO ERA MEU, MAS QUE NÃO IDENTIFIQUEI DE QUAL GUIA,
SENDO ISTO DE MENOS IMPORTÂNCIA NAQUELE MOMENTO, MAS QUE SENTI COM CERTEZA ERA
DE UM DOS EXUS DA CASA:
- "SERÁ QUE ESTA DANADA NÃO VAI SE
DAR CONTA QUE TEM COISA AÍ. ELA TEM QUE VIR COM DOR E TUDO. NÃO DIGA NADA A
MÉDIUM, QUE PRECISA SE DAR CONTA DA SITUAÇÃO POR SEU ESFORÇO E MERECIMENTO PARA
SEU PRÓPRIO APRENDIZADO MEDIÚNICO..."
E CHEGANDO A HORA DA SESSÃO, A MÉDIUM
APARECE MANCANDO. NADA FALAMOS.
NO RITUAL DE ABERTURA, DURANTE A
INCORPORAÇÃO DOS MÉDIUNS DA CORRENTE, EU JÁ VIBRADO NO CHACRA CORONÁRIO COM
CABOCLO VENTANIA, REPENTINAMENTE ESTE GUIA SE AFASTA DE MINHA SENSIBILIDADE E
DÁ PASSAGEM DO SEU APARELHO PARA O EXU SR.JOÃO CAVEIRA, QUE SUTILMENTE SE
APROPRIA DO MEU PSIQUISMO, SENDO QUE NÃO HOUVE NENHUMA EXTERIORIZAÇÃO VISÍVEL À
CORRENTE DE MÉDIUNS PARA QUE PUDESSEM PERCEBER A DIFERENÇA. A INTENÇÃO FOI
CHAMAR O MENOS POSSÍVEL DA ATENÇÃO E NÃO DISPERSAR A CONCENTRAÇÃO, EIS QUE
ESTÁVAMOS COM APROXIMADAMENTE 130 PESSOAS AGUARDANDO PARA SEREM ATENDIDAS.
RAPIDAMENTE, SR. JOÃO CAVEIRA ORIENTA QUE CONTINUEM O RITUAL, CHAMA A FILHA NA
TRONQUEIRA DE EXU – LOCAL RESERVADO, INTERNO, DE FIRMEZA DESTA VIBRAÇÃO DENTRO
DO TEMPLO, ATRÁS DO CONGÁ -, PEDE UM CHARUTO E UM ALGUIDAR – VASILHAME DE
ARGILA - COM ÁGUA. ACENDE O CHARUTO, MASTIGA-O E COSPE O SUMO NO ALGUIDAR.
FICOU UMA ESPÉCIE DE LAVAGEM ESCURECIDA PELO FUMO MASTIGADO, NA VERDADE UM TIPO
DE MACERAÇÃO. ATO CONTÍNUO, A MÉDIUM ESTÁ A POSTOS COM A PERNA DOLORIDA NA
FRENTE DA TRONQUEIRA. AÍ LAVA SUA PERNA, MANDANDO-A IMEDIATAMENTE TRABALHAR E
DAR CONSULTA NORMALMENTE, DIZENDO QUE A DOR IRIA PASSAR E QUE NÃO TINHA TEMPO
PARA MAIORES PALAVREADOS. RECOMENDA QUE ELA VENHA NA SEGUNDA PARA UM
ATENDIMENTO INDIVIDUAL E ORIENTAÇÃO ADEQUADA.
NA SEGUNDA-FEIRA, NA HORA DO
ATENDIMENTO DA MÉDIUM, MANIFESTA-SE NOVAMENTE SR. JOÃO CAVEIRA E PEDE DUAS
MOEDAS E COMEÇA A BATER UMA NA OUTRA. ESTE SOM SERVE DE CHAMARIZ PARA O
ESPÍRITO DO PÉ GIGANTE QUE ESTÁ PEDINDO ESMOLA, HIPNOTIZADO SE ENCONTRA
“GRUDADO” NA MÉDIUM, QUE POR RESSONÂNCIA SENTE A DOR NA PERNA, JÁ QUE ESTE
ESPÍRITO DESENCARNOU COM UM TIPO DE TROMBOSE POR EMBOLIA, QUE SE GENERALIZOU NA
PERNA ENTUPINDO GRADATIVAMENTE OS VASOS SANGUÍNEOS, O QUE FEZ INCHAR
ENORMEMENTE O PÉ ESQUERDO, IMPEDINDO-O DE ANDAR, O QUE SERVIU PARA QUE ELE
PEDISSE ESMOLAS E SOBREVIVESSE DISTO QUANDO ESTAVA “VIVO”. FOI ENCAMINHADO ESTE SOFREDOR PARA A LINHA DE
OMULU NO ASTRAL, ORIXÁ DE CURA, PARA OS DEVIDOS ESCLARECIMENTOS E CUIDADOS.
PERGUNTA ENTÃO SR. JOÃO CAVEIRA:
-“FILHA, O
QUE ACHA DE PEDIR ESMOLA E O QUE VOCÊ FAZ COM ESTE MONTE DE MOEDAS GUARDADAS EM
CASA?”
A MÉDIUM DIZ QUE TEM HORROR DE PEDIR
ESMOLAS E SE LEMBRA QUE TEM UMA PANELA VELHA CHEIA DE MOEDAS ANTIGAS NO SEU
QUARTO E QUE SEMPRE SOLICITA AOS SEUS PARENTES
MOEDAS PARA GUARDAR, DESDE HÁ MUITO TEMPO, POIS TEM O HÁBITO DE
GUARDÁ-LAS PARA APRECIAR, COMO UM TIPO DE COLEÇÃO PRECIOSA.
SR. JOÃO CAVEIRA EXPLICOU:
- “MINHA
FILHA, AS MOEDAS SÃO MOVIMENTO, TROCA, BONANÇA, PROGRESSO. AO DEIXÁ-LAS PARADAS
NUMA PANELA ESQUECIDA, SÓ PARA O SEU DELEITE ENQUANTO SÃO DE SUA POSSE, O QUE
NÃO SIGNIFICA POUPANÇA, IMPREGNARAM-SE VIBRAÇÕES DE AVAREZA E COBIÇA, IMANTADO
O VIL METAL, QUE PODE ATRAIR ESPÍRITOS EM MESMA FAIXA DE SINTONIA MENTAL,
ATRAÇÃO ESTA QUE É POTENCIALIZADA NOS
PROCESSOS DE INDUÇÃO OBSESSIVA ARQUITETADOS PELOS INIMIGOS DO TERREIRO
OBJETIVANDO TIRÁ-LOS DE SUAS VINDAS AO TRABALHO MEDIÚNICO.VOCÊS DEVEM VIGIAR
SUAS AFINIDADES, MANIAS, CACOETES. A LIGAÇÃO MEDIÚNICA É SUTIL E SE DÁ DE FORMA
QUE NÃO SE PERCEBE, AS VEZES NAQUILO QUE É O MAIS COMUM NA CONDUTA DIÁRIA. NA
MAIORIA DOS CASOS A PSICOLOGIA PARA ALIJAR OS MÉDIUNS É INTELIGENTE E
CERTEIRA.”
CABE O ESCLARECIMENTO DO MOTIVO DAS
ENTIDADES USAREM O FUMO. CLARO ESTÁ QUE AS FOLHAS DA PLANTA CHAMADA
"TABACO" QUE ESTÃO ENROLADAS E PICOTADAS FORMANDO O CHARUTO ABSORVEM
E COMPRIMEM UMA GRANDE QUANTIDADE DE FLUÍDO VITAL TELÚRICO ENQUANTO ESTÃO EM
CRESCIMENTO, CUJO PODER MAGNÉTICO É LIBERADO ATRAVÉS DAS GOLFADAS DE FUMAÇA
QUANDO USADOS PELAS ENTIDADES. ESSA FUMAÇA ESPARGIDA LIBERA PRINCÍPIOS ATIVOS
ALTAMENTE BENFEITORES, DESAGREGANDO AS PARTÍCULAS DENSAS DO AMBIENTE. O TABACO
AO SER MASTIGADO E CUSPIDO PELO SR. JOÃO CAVEIRA ENQUANTO ESTAVA VIBRADO
NO PSIQUISMO DO MÉDIUM, QUE AOS OLHOS
MAIS ZELOSOS DO PURISMO DOUTRINÁRIO VIGENTE EM MUITOS CENTROS PODE PARECER UM
ABSURDO OU MANEIRISMO INDISCIPLINADO DOS UMBANDISTAS, NA VERDADE LIBEROU SEUS
PRINCÍPIOS ATIVOS FÍSICOS E QUÍMICOS QUE FICARAM EM SUSPENSÃO CONCENTRADOS NA
SALIVA E DAÍ FORAM DISPERSOS AO SEREM MACERADOS NA ÁGUA, QUE QUANDO USADA NA LAVAGEM
DA PERNA DA MÉDIUM ATENDIDA, SERVIU COMO EFICAZ “DETONADORA” DOS MIASMAS E
VIBRIÕES ASTRAIS QUE ESTAVAM IMPREGNANDO A CONTRAPARTE ETÉRICA DA SUA PERNA E
POR UM EFEITO DE REPERCUSSÃO VIBRATÓRIA DA ENERGIA DELETÉRIA DO OBSESSOR QUE
ESTAVA COM ELA, CAUSANDO A VERMELHIDÃO E A DOR.
E QUANTO À PANELA VELHA? TINHA CATORZE
QUILOS DE MOEDAS, DAS MAIS ANTIGAS ÀS ATUAIS. FOI TRAZIDA PARA O TERREIRO PARA
SER DESMAGNETIZADA, DADO QUE ESTAVA SERVINDO COMO UM TIPO DE AMULETO PARA
FIXAÇÃO DE ESPÍRITOS SOFREDORES PEDINTES DE ESMOLAS. AS MOEDAS FORAM LAVADAS COM ARRUDA E GUINÉ,
RENOVANDO-AS NA IMANTAÇÃO COM ESTAS FOLHAS NA VIBRAÇÃO DE OXOCE, ORIXÁ REGENTE
DE NOSSO CONGÁ. POSTERIORMENTE AS MOEDAS FORAM ALOJADAS EM LOCAL PROPICIATÓRIO
PARA GERAÇÃO DE AXÉ – ENERGIA - PARA A PROSPERIDADE E ABUNDÂNCIA DO TERREIRO,
CUJO LOCAL NÃO TEMOS AUTORIZAÇÃO DE DIZER. É O “SEGREDO” PARA A MAGIA DE EXU
NÃO PERDER O ENCANTO.
IAH, AH, AH, AH
EXU JOÃO CAVEIRA
VEM DAS MATAS DA GUINÉ
CHEGOU NESTA SEARA
PRÁ SALVAR FILHOS DE FÉ
ELE VEM CHEGANDO
PRÁ TRABALHAR
SARAVA MEU PAI
SARAVA
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
O ORIXÁ MAIS BONITO
POR TANTAS
VEZES JÁ OUVIR DIZER QUE OS ORIXÁS/ENTIDADES DE UMA DETERMINADA CASA TÊM MAIS
FORÇA QUE OS ORIXÁS DE OUTRA CASA. FICO ME PERGUNTANDO SE ELES, OS ORIXÁS,
PASSAM POR ALGUM TIPO DE CURSO, DE GRADUAÇÃO, TREINAMENTO OU ALGO SEMELHANDO
PARA ATUAR NUMA CASA MAIS FORTE OU MAIS FRACA.
ALIÁS, O
QUE É UMA CASA DE UMBANDA MAIS FORTE OU MAIS FRACA?
O QUE
DETERMINA A FORÇA DESSA CASA?
A
QUANTIDADE DE FILHOS-DE-FÉ? OS ANOS DE
UMBANDA DE SEU DIRIGENTE? O LUXO E A
GRANDEZA DO ESPAÇO FÍSICO?
CERTAMENTE
QUE NÃO.
EXISTEM
CASAS CHEIAS DE "MÉDIUNS-SAMAMBAIA" (AQUELES QUE SÓ FICAM ENCOSTADOS
NA PAREDE PARA ENFEITAR E FAZER NÚMERO), PORTANTO A QUANTIDADE DE FILHOS-DE-FÉ
NÃO DETERMINA A FORÇA DA CASA. EXISTEM
TAMBÉM PESSOAS QUE ESTÃO NA UMBANDA HÁ DEZ, VINTE, TRINTA ANOS E NÃO APRENDERAM
O BÁSICO, QUE É O PRINCÍPIO DA FRATERNIDADE E A CONSTANTE BUSCA DO CRESCIMENTO
ESPIRITUAL (E ACHAM QUE A SUPOSTA EXPERIÊNCIA LHES GARANTE UMA POSIÇÃO DE PHD
NA RELIGIÃO E QUE POR ISSO JAMAIS DEVEM SER QUESTIONADOS, QUANDO NÃO SABEM
SEQUER PILAR UM PÓ DE PEMBA). POR OUTRO LADO, O LUXO DE UM TEMPLO EM NADA
COLABORA COM A FORÇA DA CASA. SERVE APENAS PARA OSTENTAR ALGO QUE TALVEZ NEM
POSSUA. EXISTEM CASAS DE UMBANDA QUE SE
RESTRINGEM UM CÔMODO APERTADO COM ALGUNS POUCOS TRABALHADORES E QUE AINDA ASSIM
POSSUEM MAIS EFICÁCIA EM SEU PROPÓSITO DO QUE OS GRANDES TEMPLOS COM HOLOFOTES
ILUMINANDO AS IMAGENS LUXUOSAS E GIGANTESCAS DOS ORIXÁS.
O QUE
DETERMINA A FORÇA DOS ORIXÁS ENTÃO?
RESPOSTA:
OS PRÓPRIOS ORIXÁS.
OS ORIXÁS
SÃO SERES DIVINOS QUE SEMPRE POSSUEM FORÇA.
QUEM DEIXA
DE POSSUIR ESSA FORÇA (OU FIRMEZA, SE ASSIM PREFERIREM) SÃO AS PESSOAS ATUAM
NUMA GIRA DE UMBANDA). NUMA CASA ONDE PREVALECE A VAIDADE, O EGO, O INTERESSE
PESSOAL EM DETRIMENTO DA CARIDADE E DA BUSCA CONSTANTE PELA REFORMA INTERNA,
NÃO SOBRA ESPAÇO AO ORIXÁ PARA USAR A FORÇA QUE REALMENTE TEM. ALIÁS, ALI
TALVEZ NEM TENHA ORIXÁ.
O ORIXÁ
MAIS FORTE E MAIS BONITO SE ENCONTRA NA SIMPLICIDADE. NO LUGAR ONDE A
PRIORIDADE É A CARIDADE, O AMOR E O RESPEITO MÚTUO. PORTANTO, CABE A NÓS,
FILHOS DE UMBANDA, VIGIAR OS PRÓPRIOS ATOS E FAZER DO TEMPLO QUE FREQUENTAMOS
UM LUGAR ONDE EXISTAM ESSES PRÉ-REQUISITOS. COM ISSO - SOMADO À SERIEDADE E O
DEVIDO PREPARO PARA CONDUZIR OS TRABALHOS - OS ORIXÁS ESTARÃO PRESENTES, BELOS
E FORTES, SEMPRE DISPOSTOS A NOS AMPARAR E ENSINAR QUE A VIDA É MAIS SIMPLES DO
QUE PARECE. E QUE A UMBANDA É TÃO SIMPLES QUANTO A VIDA, TÃO SIMPLES QUANTO O
UNIVERSO.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
POR QUE CRUZAMOS O CHÃO AO ADENTRAR O TERREIRO
É COMUM
ADENTRARMOS UM TERREIRO, CENTRO, TEMPLO DE UMBANDA E NOTARMOS QUE ASSISTÊNCIA,
DIRIGENTES E MÉDIUNS DA CASA AO ENTRAREM NA MESMA OU JÁ NA FRENTE DE UM GUIA
"CRUZAM O CHÃO", MAS O QUE SIGNIFICA O ATO DE CRUZAR O CHÃO?
O SÍMBOLO
DA CRUZ NOS FAZ LEMBRAR-SE DE DIVERSOS EXEMPLOS EM NOSSAS VIDAS, MAS O MAIS
MARCANTE COM CERTEZA É A CRUCIFICAÇÃO DE JESUS NO "MONTE DAS
CAVEIRAS". NOS LEMBRAMOS DO SOFRIMENTO, DA ABNEGAÇÃO,
Veja mais